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第二百四十八章 血脉传承（第3页）

便如后世的公费留学生，哪一个不是从千军万马中厮杀出来的，哪一个不是学霸中的学霸。

当然在后世，入唐留学生姓名可考的只二十余人，而随遣唐使及商船入唐僧人，见于文献的达九十余人。

其余人的名字大都湮没。

只有山上忆良﹑小野篁﹑菅原道真、阿倍仲麻吕等人由此名留史册。

不过，学成归来后，这些人在日本的地位立刻变为万人之上。

加官进爵，获得赏赐都不是什么问题。

而这些遣唐使。

从中国学到的文化，被迅速的传播到日本。

诗词歌赋，经史子集，天文历法。

方方面面，无所不包。

中国文化从此风靡日本，几乎将日本原本的文化完全取代。

而其原本的文化基础中，也有大量中国文化的印记，所以这种取代自然而然。

并无不适。

公元八百一十八年，日本嵯峨天皇，听从遣唐使菅啻原清公建议，大规模的改变日本礼仪制度。

向唐朝学习，命令“男女衣服皆依唐制”

。

同时改变的还有历法、节令、习俗、各种典章制度。

所以，后世中国人所见的日本传统服饰，大多是由中国唐朝时期的装束，略加演化而来。

日本人效仿唐朝，建立起自己的中枢机制，以及法律体系。

例如大宝法令，便是以唐朝的律例为蓝本制定的。

而日本人对教育制度的建立，也在效仿唐朝。

开始建立各类学校，传播唐朝的文化知识。

而文字，便是重中之重。

只不过，日本人在学习汉字的同时，也有建立自己文字体系的野心。

所以，这种学习并非如同古代的高丽，后世的朝鲜一般全然照搬，几乎所有的史书都是由汉字书写。

以至于后世的韩国人不懂中文都看不懂自己的历史。

日本人的这种学习，是以汉字为基础，逐步建立自己的文字。

日本古代著名的诗歌集《万叶集》，就是采取日本人在那个时代草创的日本文字书写的。

例如——日语的“山”

。

读作“やま”

，在《万叶集》中就用“也麻”

两个汉字来书写。

“桜”

读作“さくら”

，就用“散久良”