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第二百四十八章 血脉传承（第2页）

使诸神过着安逸和平的生活。

而八咫镜则成为天照大神的神体。

历史真相与传说的重叠，并不是巧合。

当种种敷衍出来的细节被剔除后，事情的真相就是——卑弥呼因为创立了神道教，而成为后世供奉的天照大神。

而其从中国学来，并传授给日本人的技艺，则成为其被神化了的主要功绩。

甚至。

中国人赠与卑弥呼的铜镜，也成为其宗教仪式的重要工具。

所以说，自日本文明起源开始，便有中国文明的印记。

并且，不可磨灭。

日本人的第三个时代，则是日本人的古坟时代，从这个时代开始，日本人自称大和。

但是由于这个时代仍旧没有文字，所以记载模糊。

这个时代的日本人，开始学习中国的礼教，开始如同中国人一般祭祀祖先，形成礼仪。

不过，由于此时的中国，正处于魏晋南北朝的时期，五胡乱华，本身文明的承继都成问题。

自然没有闲暇去管日本人的事情。

除了一小部分移民成功逃到日本之外，大规模的文化交流，并没有开始。

日本人真正产生文字，并获得发展的时代，还是在公元五三八年，飞鸟时代开始之后。

按照正史记述，日本人借用汉字创造自己民族文字符号，书写日语的时间，也可以考证到公元五世纪中叶。

到了公元八世纪之后，将汉字作为日本语言书写符号的文字，已经被推广开来。

此时，中国古代最强大的王朝唐朝，举世臣服，万国来朝。

其中便包括日本人。

而日本人对唐王朝和中国文化的学习，并不仅仅是以往民间的行为，而是自觉主动，由上而下的。

在公元四世纪中叶，以大和为名的日本人已经基本上统一了日本各岛屿。

公元五百八十九年，隋朝结束了中国自东汉以来的战乱。

此时，正是日本的圣德太子摄政，为了改变日本落后现状，曾经四次派遣遣隋使。

这是日本人和中国人，作为国家的正式建交。

随后，隋朝覆灭，唐朝建立。

日本人又开始派遣遣唐使到中国学习。

公元六百三十年，日本舒明天皇派出了第一次遣唐使。

而从公元六百三十年到公元八百九十五年，这二百六十多年中。

奈良时代和平安时代的日本朝廷，一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，实际成行的十六次。

但是有一次仅抵朝鲜半岛的百济国，有两次是作为送回唐朝专使的“送唐客使”

，另有一次是因入唐日使久客末归而特派使团前往迎接的“迎入唐使”

。

因此实际上名副其实的遣唐使是十二次。

这十二次进入唐朝的日本人，总数上千。

作为学习他国先进文化的人，自然要才智超卓才行。