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第二百四十八章 血脉传承（第1页）

中国人向日本的移民，大约开始于秦朝，但是并不止于秦朝。

秦朝以降，每当中原之地并不安全，战乱丛生之时，便会有大量的中国人，为了躲避战火，出海求生。

而大量的中原人，到达的目的地，就是如今的日本，

在日本最古老的史书，《古事记》和《日本书纪》中，便有对中国移民的详细记载。

这些中国移民，假借先祖的名义，自称是秦皇汉武的后裔。

例如——弓月君及其所率领的秦人，自称为秦始皇的后裔；阿知使主及其儿子都加使主率领的汉人，自称为汉灵帝的后裔；身狭村主青又自称为吴孙权的后裔；司马达止等则自称为南朝司马氏的后裔。

这些后裔或真或假，但是，足可证明中国人向日本移民之早。

而这些中国人遗留在日本的血脉，由于掌握先进的文化知识，成为上层社会的豪族。

例如，弓月君率领的秦人，在日本被赐姓为直，而直姓成为日本古代重要的姓氏。

而随后，又有东汉直氏和西文首氏，相继成为日本的世家豪门。

而中国人向日本移民的时代，正是日本历史开端的时代。

日本人的历史分为四个时期，第一个时期是原始社会的绳文时代，此时，日本文化远远落后于中国。

大约从公元前七千年至公元前三百年。

第二个时代，便是日本文化飞跃式发展的弥生时代，从公元前三百年至公元三百年。

这个时代正是秦代徐福出海，到达日本的时代。

随着秦朝人和汉朝人的不断到达，这个时代的日本人，从中国人那里，学到了水稻耕种技术，冶铁和炼铜技术，并且，学会了高脚式楼房的建筑方式。

并且，这个时代，是日本人对于自己历史记忆的开始。

日本人在后世崇拜祭祀的神道教主神天照大神的人物原型卑弥呼。

便生于这个时代。

据《三国志·魏书·倭人传》记载：“乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众。

年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。

自为王以来，少有见者。

以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食。

传辞出入。

居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”

据《后汉书卷八十五·东夷列传第七十五·倭》，记载：“桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。

有一女子各曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众。

于是共立为王。

侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。

居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。

法俗严峻。”

而所谓的天照，虽然传说中，是指伊奘诺尊的左眼。

但实际上，在最初的神道教中，却是用中国人赐予的铜镜模拟的。

景初二年十二月的《报倭女王诏》中记载，魏国曾经赐予卑弥呼铜镜百枚。

以及各种物品。

在传说中，天照大神的主要功绩，就是在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺。