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第243节（第5页）

当此时机，张义潮“知吐蕃之运尽，誓心归国，决心无疑”

。

张义潮起义的核心力量来自于三方面：望族、僧侣和当地豪杰。

当年沙州陷落的时候，名门望族的保全为起义提供了充足的物质准备；僧侣的协助扩大了起义在民间的影响力和认同感；而豪杰成为了起义中的中高层骨干领袖，在张义潮和普通民众的中间层级起到了很重要的纽带作用。

另外，作为兄长的张义谭也参加了起义，并起到了一定的领袖作用，也成为张家“双核心”

之一。

大中二年（公元848年），沙州起义爆发。

义军趁城内吐蕃兵力空虚之际，发动突然攻击，“汉人皆助之”

。

吐蕃军在慌乱之中没有组织起有效防御，竟然被逐出城外，之后虽然不甘心进行了多次反扑，但终于没能夺回城池的控制权。

在某些传说中还有“启武侯之八阵，纵烧牛之策”

的说法，李曜也曾听说，但他显然不信——他自己还能“引天雷”

呢。

沙州光复之后，借此事件的影响力，河西地区的汉民起义此起彼伏，先后都和张义潮取得了联系，并陆续归附。

张义潮作为起义的发起者和领导者，实际上已成为沙州最高军事和行政长官，他不得不开始考虑后续对策。

在起义之前，张义潮就已经明确的将“归国”

作为口号。

起义之后，一方面义军要面临吐蕃反扑的压力，另一方面需要将“归国”

的策略延续到底，张义潮决定向长安的朝廷派遣使者，传递河西光复的消息，并寻求朝廷正规军的军事支持。

沙州和长安，相隔数千里，而且途中尽是吐蕃人的势力范围，使者的行程之艰险可想而知。

为了确保信息能够到达，张义潮派出了十队使者，携带十份完全相同的文书，由沙州出发，分别向十个不同的方向在沙漠中绕行东进。

为了尽量迷惑信佛教的吐蕃人，在使者中还安排了大量的僧侣，以保障旅途的安全。

这些使者的旅行非常悲壮，在东进的途中，有九队人马或者被吐蕃军队追击、或者迷失方向、或者因为其他不为人知的原因，最终在莽莽大漠之中沉默的消失。

只有敦煌高僧悟真率领的一队使者，在向东北绕行三千里之远后，脱离吐蕃的势力范围，侥幸到达了位于后世蒙古的、大唐针对回鹘设立的边防军——天德军的驻地（无风注：本书中，该军现在在李克用手上）。

在一路上，这队使者穿越的沙漠地带就超过两千里，可谓九死一生。

在天德军防御使李丕的协助护送下，悟真的使者队伍终于在大中四年（850）正月，又经过上千里的旅行从天德军驻地到达长安。

至此，十队使者活下来的寥寥无几，能够在朝廷眼中留下名字的，唯有悟真一人。

然而，整个长安城都因为此队使者的到来而轰动了！

早在六十多年前朝廷失去河西的控制权之后，除了有限的几次路经河西的从吐蕃归来的使者的报告，朝廷没有任何关于此地的消息。

没有任何人能想到，河西的汉人仅凭民间的力量竟然收复了失地！

唐宣宗下令以盛大的规模迎接了使者的队伍，并称赞说：“关西出将，岂虚也哉！”

。

悟真因为其功绩还被封为“京城临坛大德”

（对有修为和德行的僧人的敬称），以作表彰。

由于路途的艰险，悟真到达长安的时候，张义潮起义已经过去了两年。

在这两年中，张义潮并未被动等待使者的消息（否则怎么可能被称为晚唐的名将），他十分清楚人力和物质对战争的作用，马上整顿沙州的生产，走“缮甲兵，耕且战”