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第243节（第4页）

这是由于汉族以右为尊，少数民族以左为尊，要把尊的一边掩起来。

对于汉民来说，左衽的只有两种人，死者或者蛮夷，所以在一些汉人画作里面，有时能看到左衽的人，其实那是暗指已经去世的人）。

每年的春节是汉人唯一被准许身着汉服的日子，沙州的汉人在家里穿着汉服祭拜祖先，都痛苦得泪流满面。

建中元年（780），当时的太常少卿（礼部负责祭祀的官员）韦伦在奉命出使吐蕃后，路经陇西一带返回长安，一路见当地汉人“毛裘篷首，窥觑墙隙”

，有人哭泣、有人向东跪拜、还有人密奏吐蕃在当地的虚实，盼望唐军前来收复失地。

但是很可惜，四十多年后，唐军依然没来。

穆宗长庆二年（822年），大理卿刘元鼎前往吐蕃会盟，路过龙支城（青海乐都），有上千名老人沿路拜泣，自称是当年被俘的唐军，问当今天子安否，“子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”

一个“未忍”

，道尽多少艰辛，不知听到这些话的刘元鼎，是难过、尴尬，还是无奈？

这一切，一直到张义潮举起光复沙州的大旗，才得到改变。

和后世横跨亚欧大陆的蒙古帝国有相似之处的是：吐蕃人同样善战（确实给唐造成了极大的困扰，并且攻占过长安）、也同样不善于管理。

河西之地，本来土地并非贫瘠，在大唐统治时曾经修筑过很多水利和农业设施，但吐蕃统治之后，开始逐年荒芜。

同时，大唐在由盛转衰时，幸运地出现了一代名相李泌。

李泌是中唐时杰出的政治家，历玄宗至德宗四代帝王，始终进退自如。

在李泌的政策指引下，唐与回鹘、阿拉伯、南诏等国共同结盟、构建起了针对吐蕃的包围圈，吐蕃从此在政治上进入绝境，无力扩张。

不能扩张，也就无法掠夺，不善经营管理领地带来的恶劣后果开始变得尖锐起来。

会昌年间（841-846），由于连年灾害，吐蕃发生了大规模的饥荒，饿殍遍地。

会昌二年，吐蕃赞普郎达玛遇刺，死时无子，内臣立了他妻子綝氏的一个内侄名叫云丹的为新赞普（这人选离谱得真是太远了），自然引起多方不服，从此吐蕃陷入内战。

在内战中取得阶段性胜利的人是原吐蕃大将尚恐热（又名论恐热），在击败了主要对手之后，尚恐热自封为吐蕃宰相，纵兵大掠河西，“杀其丁壮，劓刖其羸老及妇人”

。

大唐看出吐蕃的穷途末路，在国力衰败的情况下仍试图派兵向西小规模进军。

大中元年（847）五月，河东节度使王宰率代北诸军，于盐州大败尚恐热所率吐蕃军。

次年十二月，凤翔节度使崔珙奏“破吐蕃，克清水”

，并一举收复了原州、石门等六关和威州、扶州。

吐蕃的凶残和唐军的局部胜利，刺激了张义潮最终发动了沙州起义。

张义潮，生于贞元十五年（无风注：实际上历史考证认为只是这一年“前后”

，本书里只好定论，但请注意这只是小说之言。

），沙州敦煌县神沙乡人，是沙州陷落后在吐蕃的统治下成长起来的新一代。

张氏在河西，是名门望族，世居沙州，张义潮的父亲张谦逸曾在朝为官，官至工部尚书。

张义潮一代有史料记载的张氏兄妹共三人，长兄张义谭，相对低调的一个宽厚长者，一直自愿隐身于张义潮身后；姐姐张媚媚，出家为尼，法号了空；另外的幼弟，就是张义潮。

据传言，张义潮最崇拜的人是高仙芝部下的第一大将封常清，立志以封常清为榜样，曾一笔一画地抄写封常清在安史之乱中被诬陷处死前所作的《封常清谢死表闻》。

耳闻目睹当地汉人被压迫的悲惨生活，张义潮对吐蕃统治下的沙州现状极为不满。

但是由于吐蕃之前的高压统治，一直隐忍到五十岁。

张义潮自幼习文练武，极有谋略。

按照张家自己略带夸张的记载，是“得孙武、白起之精，见韬钤（古代兵书《六韬》、《玉钤篇》的并称，泛指兵书）之骨髓”

。