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,乾德四年春,“又与阁门使田钦祚杀太原(北汉)军千余人于静阳,擒其将鹿英,获马三百匹”
。
这说明,“杯酒释兵权”
这种宽缓的方式,既比较理性的解决了皇帝与开国功臣之间的矛盾,同时又使君臣之间保持了一种较为亲密的关系,留下了较为宽泛的合作余地。
前人对此颇多赞叹:“石守信而下(指石守信、王审琦、高怀德、韩重、张令铎、罗彦环等)皆显德旧臣,太祖开怀信任,获其忠力。
一日以黄袍之喻,使自解其兵柄,以保其富贵,以遗其子孙……石守信之积货巨万,怀德之驰逐饮度,岂非因以自晦者也。
至于审琦之政成蔡下,重之功宣广陵,卓乎可称。
太祖善御,诸臣知机……与时进退,其名将之贤者欤!
令坤、延钊素与太祖亲善,平荆湖则南服,镇常山则北边载宁,未尝恃旧与功以启嫌隙。
创业君臣,有过人者类是夫。”
所以李曜觉得“杯酒释兵权”
这件事,就其直接意义而言,一是预防了禁军将帅用兵权发动政变,重演“黄袍加身”
的故事;二是解决了开国将帅居功自傲、偃蹇弄权的问题,“销跋扈之谋于杯觞流行之际”
。
所以,它的成功,极大地促成了宋初政局的稳定,使北宋避免了重蹈五代短命王朝的覆辙。
正如后来明太祖朱元璋所言:“使诸将不早解兵柄,则宋之天下,未必五代若也。”
而如果从较深的层次看,“杯酒释兵权”
则意味着武人干政的结束,开启了偃武兴文之机。
五代时期,是军阀的天下,“长枪大剑”
指挥政治,形成了重武轻文的社会风尚,正如王安石所言:“唐既亡矣,陵夷以至五代,而武夫用事,贤者(文臣)伏匿消沮而不见,在位者无复有知君臣之义、上下之礼者也”
。
北宋立国之初,重武轻文的风气依然如旧:开国诸将“官爵勋阶并从超等”
,位重势大,“意多骄蹇”
;而同为开国功臣的赵普,却屈居四品,“以枢密直学士立朝”
。
而“杯酒释兵权”
后,第一代开国将帅调出京城,“各守外藩”
,武人干预中央政治的局面为之改变。
此后,新提拔的第二代将帅,资浅功薄,自然无法与赵普等开国文臣相抗衡了。
故“杯酒释兵权”
后不久,赵普即出任枢密使,开始执掌军国实权,后又“独相十年”
,总揽朝政,文盛武消之势已是明若观火。
从更深的意义上看,“杯酒释兵权”
所解决的,又是中国古代政治中的一个最为棘手的问题──如何处理皇帝与开国功臣之间的矛盾。
“鸟尽弓藏,兔死狗烹”
,即诛杀功臣,是一些开国之君惯用的手法。
这虽然也可以部分地解决功臣对皇权的威胁,但伴随而来的腥风血雨,却会造成沉重的阴影,扭曲和戕害几代人的心智,从而对政治的昌明、经济的发展、文化的繁荣产生极为不利的影响。
而宋初的“杯酒释兵权”
,却选择了一种较为理性和文明的方式。
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