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此时此刻,赵风和妮儿还在深吻。
彼此的相遇,就像古装剧的刀剑一样,打斗不可开交。
而且这种激战异常激烈,还很奇妙,不光不冒火星子,还没有仇,没有恨,却很缠绵,很动心,更是忘情。
“他姥姥的,人家的女人就都这么好吗?”
赵风心生怪想。
“不?”
“怎么会有如此美妙的感觉呢?”
“不是初恋,却胜似初恋?”
“难道天下所有的外遇和背叛都是如此激情?”
“不能吧?”
“如若这个样子,那,这还有生命和爱情的公平性嘛?”
“这种生命与爱情的认知,不就被欲望、贪婪迷惑了心智和双眼了嘛?从而犯下不可宽恕的错误,更再也看不清生命的真相?”
“尤其情爱的迷茫?”
“多嗔愤怒伤肝,多食喜饭伤胃,忧思凄苦伤脾,妄念劳虑伤神。
可这贪色贪欲不光伤肾,恐怕还会生祸?”
一番想象,赵风很是奇怪,也很是自责,“这、这可是背着自己的爱人,在偷情啊?!”
“人生最忌‘乱’字,贪乱,必然生恙,惹祸招灾,而且这种偷吃,违背伦理,忤逆天道?”
“这让我曾日思夜想遁入法门,又情以何堪?”
“何以而往?”
不知不觉间,赵风的心底萌生了种种罪恶感。
可,忘情的大战,依然还在用力翻滚。
刀刀攻心,剑剑致命。
生死茫茫。
两忙忙。
尤其他的佛心想到:五欲不破,名心不死,六尘不悟,无以入道。
还想:空口言戒,无益于事,必求开慧,方不为所愚。
欲求开慧,必先求定。
欲求得定,必学静坐。
静坐修心,必参透五欲六尘,何节何制,又何度?一切修心修身法门,只有两字诀:曰放下、曰回头。
只要真心放下,真心回头,病者顿愈,迷者顿觉,失者顿回。
此真无量寿者。
那么何以五欲六尘?五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望。
《大智度论》说:“五欲无利益,如狗啃骨头。”
又说:“五欲如逆风举火把,风吹焚自身。”
“诸欲乐甚少,忧苦毒甚多,为之失身命,如蛾赴灯火。”
这都是说明五欲之于人,为害甚大,福祸难定。
而六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界,是能引起感官与心灵感觉、思维的对象,因为它们具有污染情识的作用,有如尘埃一般,所以称为“六尘”
。
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