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第16节（第5页）

快天亮时，那人突然开口，隐者批评他违约，那人说：“入夜后，我恍然如梦，见往昔的主人前来，我忍着不跟他说话，激怒了他，因此被害，托生到一户人家，想到与您的约定，多年不敢说话。

后娶生子，又丧了父母，也一句话不说。

年老时，我妻大怒，说，你再不说话，我就杀了你儿子！

这时才忍不住说话。”

隐者说：“这是魔在作祟啊。”

对嵩山的那个人来说当然也是如此。

在这个故事中，考验的虽然是意志力，但却是以炼金丹为背景，从侧面道出金丹炼成的艰难度。

也正因为如此，唐人志怪中，才充斥着各种有关炼金术、炼银术的秘闻，在千年之外，仍久久地弹拨着我们迷失于幻想的神经。

升仙术

《酉阳杂俎》中记载了这样一则离奇的故事：唐德宗建中（公元780年～783年）末年，有书生名何讽，在长安买得黄纸古书一卷。

夜读时，在书卷中得一发卷，长四寸左右，呈环状，无端头。

何讽不知为何物，于是将其裂开。

随后，奇怪的事发生：断处不停滴水，达一升多。

何讽怪而烧之，闻到头发的气味，化作白气一股。

后来，何讽在一个夜宴上将此事告诉某道士，后者听后大为扼腕：“你真是天生俗骨！

白白丧失了羽化成仙的机会，但命运如此，奈何？”

何讽不解。

道士说：“我道门《仙经》中有记载，蠹鱼（即书虫）连续三次吃掉书页中的‘神仙’二字，则化为你先前看到的发状物，名为‘脉望’。

入夜后，拿那发卷映照星辰，则仙人降临，向其求丹药，就着从发卷中滴落的水服下，即可羽化飞仙。

这个机会是多少人求之不得的，却被你白白地浪费掉了。”

何讽再也没心思参加什么夜宴了，折回住处，取出古书翻阅，发现书页间确实有三处字迹被书虫啃掉。

按前后文的意思进行推测，三处皆“神仙”

二字。

可以想象，当时何讽有多悔恨。

他坐在书房里，对着那卷泛黄的古书发呆，直至天亮：“建中末，书生何讽尝买得黄纸古书一卷，读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之，断处两头滴水升余，烧之作发气。

讽尝言于道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。

据《仙经》曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。

夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹。

取此水和而服之，即时换骨上宾。

’因取古书阅之，数处蠹漏，寻义读之，皆神仙字，讽方叹服。”

这是一个凡人因不博识而错失成仙机会的故事。

神仙神仙，神与仙是不同的。

神，是先天自然就有的；而仙，是人修炼而成的。

具体地说，仙又分为仙人和真人，两者也是不同的。

所谓仙人，以长生不老为追求目标；而真人，则更注重精神的永恒和不灭。

关于成仙的方式，何讽后来自然了解了一二。

但邂逅“脉望”

毕竟是可遇不可求的事，所以更多的时候，除了修炼，唐人关注的是与仙家有关的食物。

前面的故事中，已经提到了灵芝。