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秦汉魏晋南北朝音乐（第2页）

法。

宋何承天发明了接近十二平均律的“新律”

。

作为对儒家正统思想的否定，出现了杰出的音乐美学论著——魏末嵇康的《声无哀乐论》和著名的音乐通史——齐梁间沈约的《宋书·乐志》。

一、西汉的乐府

乐府是创始于秦、重建于汉初的音乐机构。

汉乐府的建立和扩充，与西汉在思想文化上奉行以道为主、儒道兼容的方针是分不开的。

公元前一一二年，汉武帝曾下令将乐府加以改组，扩充了原有的机构，所以历史上有所谓汉武帝立乐府之说（图28）。

汉武帝是一个有雄才大略的君王，但十分迷信方士，崇奉祥瑞。

他为了发展生产、巩固国家的统一，采取了一系列的措施。

在思想文化方面，他采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

的主张，接受了河间献王刘德所献儒家的“雅乐”

，但他对于这些实际上并不“常御”

；他真正重视并大力提倡的还是“郊祀”

、“房祀”

一类传统祭祀和新的巫乐——郊祀乐、房中乐，还有所谓“赵代秦楚之讴”

种种民间风俗音乐和百戏等等。

《郊祀歌》所唱的“造兹新音永久长”

，可以说道出了汉武帝改组乐府的真正用意。

改组后的乐府，归宫廷的少府管辖。

它设在长安西郊渭水之畔景色宜人的皇家园囿——上林苑里。

其组织十分庞大。

总领导人是乐府令丞，下设音监、游徼、仆射三丞。

主持音乐创作、改编的协律都尉，由乐工出身的著名音乐家李延年担任。

此外，还有张仲春等专业音乐家与司马相如等几十个有名的文学家及上千的乐工。

这些乐工是乐府里的基本成员。

他们在汉成帝（前32——前7年）时有“千人之多”

（桓潭《新论》），在汉哀帝“罢乐府”

时，尚存八百二十九人。

其中包括管理乐工的“仆射”

两人，专门选读民歌的“夜诵员”

五人，专做测音工作的“听工”

一人，从事乐器制作与维修的“钟工员”

、“磬工员”

、“柱工员”

、“绳弦工员”

等共十九人，还有称为“师学”

的学员一百四十二人，此外全是进行艺术表演的乐工。

这些乐工在“朝会”

、“置酒”