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第819章 周延儒开导海匪（第3页）

百姓依旧面临被扣剥的问题，而且几十年后，更严重了，可见士大夫嘴里的‘民’，就是个口号，为的永远是他们自己。

盐铁论其实很简单，桑弘羊的三个问题，总结起来就几个字：谁来收税？向谁收税？如何收税？

王朝几千年来的兴亡和权争，都在这三个问题中挣扎。

毫无疑问，大明朝向百姓收税。

谁来收税？圣人门徒，士绅乡老。

如何收税？官府律法，胥吏皮鞭。

天明的道理不是这样子，他确实颠覆纲常，不是向百姓收税，而是向财富收税，谁的财富多，他就收谁的税，不管你是皇天贵胄、还是乡老、或是百姓，他自己都纳税，财富多税多，财富少税少。

那谁来收税？律法规矩，官场互相监督，借助清流议政、以及百姓监督权力。

再加上他自己做榜样，军、政、监、议、法，互不干涉，又共同效忠于同一人，同一个规矩，

如何收税？强军安外，大建安民，取之于民用之于民，用军民之力来护佑律法，用律法来收税，共同执行一个规则。

简而言之，天明把大明收税的手段，变成了收税的对象，把收税的对象，变成了收税的手段，更高明的是，兵权成了保障方、获益方、监督方。

军、政、法；中枢、地方、舆论；上位、官府、百姓，他们三者之间互相效忠，就是新朝架构。

他把自己塑造为圣人，化身为一个规矩，而不是化身至尊，这就是改革。”

郑芝龙听的眼神发亮，起身郑重行礼，“前辈黄钟大吕，晚辈恨不得拜于门下。”

周延儒说痛快了，依旧叹气一声，“老夫连着看了一个月的盐铁论，硬套天明的行为，也算是后知后觉。

改革免不得流血，天明娶了江南的小姐，是给江南一个自赎的机会，而不是接受枯骨道理，他从未说过放江南一把。

根本不可能放，但凡放一把，他就是在自戕，人性黑暗的力量冷酷无情，谁都扛不住反噬之力。

那他的道理就简单了，让更多的人拥有财富，贵族、士绅、百姓通通一样，他用各种手段在模糊贵族与百姓的界限，终极目标是人人如龙。

满朝贵族，自然满朝百姓、满朝商人，再无旁枝影响，主干冲天，贵族百姓统统化身树叶，落叶归根，代代循环。

当然，这些事不可能一蹴而就，需要几十年，或者几代人。

他陆天明就是新朝的脑子，军、政、法、监共同的桥梁，朝臣与百姓做事的榜样。

新的架构中，商号是一条腿，而你郑氏就是另一条，兵权、官吏，就是双手，议政、监督，就是五官。

新朝正在过渡，你郑氏已是新朝的大腿，不需要明面的身份，只要正常做生意，你就完成了一切任务，还需要伪贵的身份吗？这是自甘堕落。”

郑芝龙听的头冒清气，激动得双臂发抖，原地转了一圈，只知道傻乐，不知如何表达。

周延儒笑着拍拍他肩膀，“一官，你从商业中悟道，无形中与天明走到了一起，若你没有与他合力，或者眼光不够清晰，那你现在应该处于逃命中。

天明之前到泉州，一定是在考验你的格局和决策能力，你已经通过了最难的信任部分，东虏过后的下一个目标，绝对是贸易，若你没有获得信任，郑家绝对首当其冲，江南都排你后面。

老夫闭着眼睛猜，也知道天明当下的目标不是中原，不是江南，而是西域、漠北、东海、南海。

这是他架构决定的，中原和江南只有战争，掳夺的金银再多，也无法融入改革，他要的是创造出来的财富，流动的财富，而不是掳夺到银库的财富。

这就是他为何一直扔银子的原因，银子对他是累赘，更多的土地，更多的粮食，更多的工坊，更多的物资，才是改革的血液。

若掳夺的金银太多，一下就把血管堵死了，当然不能立刻归治。”

郑芝龙咕咚咽口唾沫，深深鞠躬，“感谢前辈开智大恩，那晚辈现在就得与江南保持关系，以待某一天，倾泻北方多余的金银。”

周延儒大笑，“善，一官掌握了关键，扔银子的效果远远不及扔物资，天明的银子太多了，迟早会把银子当武器扔向江南，到时候会瞬间抽空江南财富，旧的秩序轰隆倒塌，江南会守着巨量的金银惨败，这是圣人的战争，你我能参与其中，何其幸运。”