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第三百零八章 七宗罪（第2页）

——这个念头本身，就是在承认灵币具有影响真仙心智的能力。

真仙的真灵障壁，虽然最主要的功能是抵御道化之力，但对于外来的精神干扰、情绪操控，同样有着极强的防御力。

即便是白墨，也没有能力去心灵控制另一尊真仙。

如果灵币连真仙都能影响，那它的力量，远比表面看起来要强大得多。

它的影响不是通过外部渗透，不是通过精神攻击，不是通过任何可以被真灵障壁识别和防御的手段——它绕过了这一切，直接作用于……

除非——

除非这种影响，不是来自外部。

不是灵币在操控他们的情绪。

而是灵币在放大他们本就存在的情绪。

贪婪，每个人心中都有，真仙也不例外。

他们只是比凡人更能控制它，更能压制它，更不容易被它驱使。

但如果有一种力量，能够绕过真灵障壁的防御，直接将这种情绪放大——不是从外部灌输，而是从内部催化——那就不需要操控。

每个人都会自己走向深渊。

只要轻轻拨动那根弦，剩下的，就是每个人自己的选择了。

白墨的目光，再一次落在手中的灵币符号上。

这东西，比他想象的更有意思。

这是一个完美的闭环。

一个由贪婪驱动的程序。

而神墟的那些真仙——那些构建了这个体系的顶层存在——他们不可能不知道这一点。

他们比白墨更清楚灵币的本质。

因为灵币不是一夜之间出现的，它是经过漫长的时间、无数次的迭代、一代又一代人的优化才达到今天这个形态的。

每一个参与这个过程的人，都或多或少地了解它的底层逻辑。

……

白墨的思维开始发散。

他又一次想起蒂奇说过的话：“神墟是一个‘卷到爆’的世界，从上到下都在疯狂地卷。

修士们更多是在卷生产力，而不是战斗力。

比谁能生产更多，能工作更多，能赚钱更多。

实力、寿命、知识、情感……甚至灵魂，只要有足够的钱，都能像换衣服一样买到。”

当时他以为，这只是某种极端的资本主义形态。

一种将“市场逻辑”

推演到极致后产生的社会形态，就像他在某些世界中见过的、那些被金钱彻底异化的文明。