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北施２１（第1页）

和敬说：先天知足佛子要陶治先天不足魔子，快乐的人要教导不快乐的人，所以人们都得於调和。

如果佛子鄙弃魔子，快乐的人不理不快乐的人，所以人们都不得於同化。

白莲北施说：没有天然佛、同理乐，因此抵达这种境界的人应该乐於助人，使群众关系日益改善。

如果天然佛和同理乐只顾自己而忽略社会责任，也就算不上什麽天然和同理了。

和敬问：请问，什麽是天然佛、同理乐？白莲北施笑着说：天然佛就是和自然相应的佛子，同理乐就是和众生一同快乐的君子。

君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。

所以，佛子可以是君子，而君子和佛子得於调和，君子和佛子得於同化。

和敬说：天然和同理也就是一种调和与同化，调和与同化可以维持社会的和谐。

染上病的人怎麽办呢？就得找医生，在模子国有天使，天使的意思就是英姑指定的善人，这些善人变成天使分成两类，名曰邪师，邪师是我呀！

因为我用佛的名号来写文章。

而我又没有以戒为师，依教奉行。

为什麽我会这样？因为我好玩。

在我们这个时代，物yu横流，我们信奉的是拜物主义，物质文明，所以大家都好玩，我也一样。

我玩佛法、魔慈。

你问我怕不怕下地狱，我当然怕的。

只是我想，我不会下地狱。

如果大家一开始就有看我的，就应该知道我三十多岁的时候命犯空劫，给阿弥陀佛在我心里强制了人模，他老人家教我很多东西，他知道我不玩杀、盗、邪、y，只玩佛法。

我觉得有什麽样的时代，就有什麽样的文人。

我只是这个时代的一个小文人而已。

百年之後我去见他老人家，阿弥陀佛对我说；直接跳过，不需做和尚，直接做阿弥陀佛。

我相信他老人家了。

我只向他提出一个要求，要把我写的着作；当大风吹的时候、觉语、悟道ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕、和敬，都带到极乐世界去，这是我在人间的历史，我在人间走过的脚印，希望他老人家会答应我。

最後还是那一句老话想对大家说：如有得罪，敬请见谅。

阿弥陀佛。

轮到悉达多顽固猫说法了，他是：阿弥陀佛的名号是共号，大家想成佛，就念阿弥陀佛。

阿弥陀佛没有被人注册，水良可用。

开始吧。

和敬说：我幼小时母亲教我读孟子，我小时候每天要父母抱，知道了ai情，就思恋情人。

做了学子，就敬ai老师，做了佛子，就思慕本师，得不到本师的信任，就内心焦急发热。

只有最孝慈的人才会终身思慕父母。

我今年三十，还不能忘掉父亲的过错，我还算孝慈吗？悉达多说：读孟子好，你母亲教对你了。

你父亲的过错，不是你的过错。

罗杀对人对事有他的守则。

你父亲罪名是《恶父毒夫》，因为你的孝慈感动了天家，天家为你父亲祈求减罪了，你把心安下吧。

和敬问：水良百年後会被罗杀带走吗？悉达多说：他会被阿弥陀佛带走。

和敬说：本师悉达多，得罪了。

我有一个问题想问你，又怕你不高兴，不知应不应当问？悉达多说：你问吧！

和敬说：为什麽你在小尧之治的时候立下规定，犯规者会染上重病短命而si，大家都说你是独善者，你为什麽会有这种心思？悉达多说：我虽然从小学释迦牟尼佛，但我相信的是《人x本恶》所以制定这样的法则。

我小时候常捉小鸟来玩，残杀蜻蜓、蚱蜢、鱼儿这些小动物，还制造利剑，宣扬自己武德。

直到有一天，我师哥冷禅发现藏书，我在藏书里发现释迦牟尼佛传。