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,和吴峰曾经见过的“蟒巫山”
,完全不同了。
“蟒巫山”
山前的“义真村”
中,“大祭巫”
正在画地图。
在他的面前,还有数张地图,在这些地图之中,还有吴峰曾经和“大祭巫”
一起去山上的时候。
得到的那一张“地图”
。
放在了“罈子”
之中,被他带出来的。
这数张放在了一起,都用以辅佐。
况且“大祭巫”
画的也不是常理意义上的“地图”
。
更像是“风水堪舆图”
。
“堪舆者”
,堪,天道;舆,地道。
堪舆连起来,就是上看天下看地。
无物不看的意思。
故而“堪舆图”
者,看山,看水,观星,看气。
是一门博大的正经学问,就算是朝廷的“钦天监”
之中,也有“堪舆人士”
。
故而这一张“堪舆图”
,和寻常地图不一样,上面充满了种种象徵意向和看不懂的“密文”
,就在“大祭巫”
的笔下,整个“蟒巫山”
,已然是大变样了。
或者说,她在变化成为自己原来的模样。
有些似是而非之地方,也有些完全没有变化之地。
似是而非的地方,是在此山的外围!
是吴峰比较熟悉的“蟒子弯”
,“迷踪林”
,“食人涧”
...
...
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