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第85节（第3页）

无论是黄巢以前的朱粲，用二百石铜钟煮人肉，还是黄巢以后的秦宗权，腌人尸作随军粮糗，都比不上黄巢。

“（巢）贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。

贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”

（《旧唐书》卷150下）

到底黄巢这座食人工厂，一共吃掉多少人，史无记载。

但据史书，他“围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计”

。

看来，他从长安城里的龙椅上滚跌下来，意犹未尽，没有过足皇帝的瘾，干脆在此再成立一个临时朝廷，好“唯辟作威，唯辟作福”

一番。

中国封建社会能迁延数千年之久，毛病就出在这里，农民革皇帝的命，不过是革掉了皇帝以后，他来做皇帝而已。

但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。

革命的确不是请客吃饭，在铁与血的较量中，你不能将敌人消灭，对手也会将你毫不留情地除掉。

所以，历代农民铤而走险，反抗强大的统治者，起义军的头目，无不残忍野蛮，无不杀人无算。

但是，像黄巢以人肉为粮糗的恶行，绝非一般意义的战场上的较量，而是人性灭绝的屠杀。

其实无论正史，野史，对于黄巢的评价全是负面的。

可李曜心中憋闷的是，他穿越前所在的世界，五十年来，其历史教科书告诉他的，那是封建统治者站在地主阶级的反动立场上，对于农民革命运动及其领袖人物的诬蔑。

无论如何，农民革命是推动历史前进的动力。

然而他无法理解。

若是从黄巢之乱的唐末起，至五代，至北宋，至南宋，中华民族的总体国势，一直处于不断削弱的过程之中，这也是毋庸讳言的事实。

因此，他不禁疑问，黄巢吃了那么多老百姓的这场农民革命运动，究竟对历史起到了推动作用，还是起到了促退作用？对中华文明起到了张扬作用？还是起到了戕害作用？他不能认可教科书的说法。

都张开大嘴食人了，还有什么“革命”

意义好讲？难道因为他反对封建统治，披上一件红色的“革命”

外套，就能把他像野兽那样以人为食的举世大恶，忽略不顾吗？

但是郑小花听完，还是摇头：“就算他不是最坏的，也是很坏的。

将军阿叔，他们都说你是好人，你能帮帮小花吗？”

李曜心中忽然一软，抬起头看着郑小花，郑小花也正睁大眼睛，一眨不眨地盯着他。

周围的众人也觉得有些意外，不禁噤声，都朝李曜望去，不知出了什么事。

良久之后，李曜叹了口气，道：“小花，某收你为养女，你可愿意？”

第141章林甫之后

晋阳城今日流传最广的轶闻有两件，两件事都跟名动河东的飞腾军使李正阳有关。

一是他收了一位原名叫郑小花的孤女为养女，并为其改名为李无忧；二是他收了一位名叫冯道的少年为入室弟子，并提前为此子赐字“可道”

。

所谓入室弟子，在此时是指学生搬进先生家中，平时与先生一同生活，不仅学问由先生教导，连生活也由先生负担的一种与先生格外亲近的弟子。

这一类弟子通常被认为是先生的“衣钵传人”

，如果先生的弟子较多，则这一类弟子就是其中的核心。