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第62节（第2页）

纵然帝制还远远没有走到头，可我既然穿越千年，来到这个盛唐余晖将尽的世界，就不该全无建树，庸碌一生。

我也许无法给唐末的人民带来真正的民主，无法改变历史车轮滚去的方向，但我总要尽我所能，让天下所有臣民，不再盲从甚或屈从于君王的意志！

唯民，不唯君！

他突然想到，“文死谏”

远比“武死战”

要难。

当一个将军在烽烟中勇敢地一冲时，他背负的代价就是一条命，以身报国，一死了之。

敢将热血洒疆场，博得烈士英雄名。

而当一个文臣坚持说真话，为民请命时，他身上却背负着更沉重的东西。

首先可能失宠，会丢掉前半生的政治积累，一世英名毁于一纸；其次，可能丢掉后半生的政治生命，许多未竟之业将成泡影；再次，可能丢掉性命。

然而更可悲的是，武死，死于战场，死于敌人，举国同悲同悼，受人尊敬；文死，死于不同意见，死于自己人，黑白不清，他将要忍受长期的屈辱、折磨，并且身后落上一个冤名。

这就加倍地考验一个人的忠诚。

唯民不唯君，忧国不惜命。

朗朗吐真言，荡荡无私心。

唯民则忠，唯君则奸。

“社稷为重君为轻”

，真正的忠臣，并不是“忠君”

，而是忠于国家、民族、人民。

他突然想到五代一位名人，那位历四朝十君，拜相二十余年的长乐老冯道。

在中国，无论古今，最容易挨骂的文人，是有变节行为的文人。

在这方面，人们往往爱把文人和女人联系在一起。

欧阳修编《资治通鉴》，曾大骂冯道为历代奸佞之最，其中就举了个贞妇的例子，于是王凝妻李氏名扬千古。

后人在论冯道时，也不由自主地想到了著名的花蕊夫人和李清照。

李曜当年读史读到此处，颇觉好奇，便仔细查了查冯道究竟做了哪些伤天害理丧尽天良之事，居然能成为“奸佞之最”

。

结果，勉强能算昧良心的事有两件：

后唐明宗李嗣源死后，闵帝即位，潞王李从珂发动了一场兵变，皇帝逃跑了。

做为百官领袖的冯道带着人去迎潞王，急急切切地要写劝进文书。

就是说这位皇帝没死，那位想做皇帝的人还没来也没表示要做皇帝，冯道就先想着“劝进”

了。

他的要求当时就被一位忠诚的卢导先生给正颜厉色地顶回去了，冯道“红着脸”

说了一句“事当务实”

。

结果，潞王假惺惺做了一些姿态之后，果然做了皇帝。

把幽云十六州献给契丹人的后晋儿皇帝石敬塘，非常信任冯道，临死的时候，让小儿子石重睿出来拜见冯老先生，还把孩子抱着放在冯道的怀中，大有刘备托孤给诸葛亮的意思。

结果石敬塘死后，冯道认为天下太乱，国家应该立长君，就没按石敬塘的意思来，自做主张地立了年长的石重贵。

从这两件事能看出来，冯道对皇帝是很不够意思的，至少可以说他不忠。

但是这又能说明冯道头脑清醒，知道大局，另外他还老实得可爱，有啥说啥，不做姿态。