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第56节（第5页）

李曜大惊之下，仔细询问，才知道他们两个带的都是沙陀精骑，人家天生就是极为出色的骑手，怎么打仗几乎是与生俱来的能力，他们做将领的，只需要告诉他们如何令行禁止，跟着指挥来动，就已然足够。

这让李曜又是放心，又是忧心。

放心的是，自己麾下也是从各军抽调的老兵，看来战斗力方面应该是不至于有什么大问题的；忧心的是，这沙陀精骑不必进行什么训练，可沙陀和五院部落总人口摆在那里，今后如果要扩军，势必要加入不少汉军，到时候这些汉军骑兵如何能跟生来就在马背上摸爬滚打的沙陀汉子们相比？到那时节，汉军骑兵的个人能力跟沙陀骑兵的个人能力相差太大，偏偏又要编在一起，这仗就没法打了。

试想一下，同一支军队进行围抄或者袭扰之时，其中一批跑得又快，位置又准，骑射功夫更是了得；而另一批跑得乱七八糟，马上作战能力又差，这叫做主将的怎么安排？只怕那种扩编还不如不扩编来的有意义。

不过好在，李嗣昭和李嗣源表示，虽然没有很正式如李曜表述的那种训练，但是却有其他活动，算起来，也似乎可以当做训练。

李曜忙问其详，李嗣源习惯性的很少说话，而是等李嗣昭说，他只是在很少的情况下略作补充。

于是李嗣昭便告诉李曜一些军中活动。

李曜这才知道，骑兵也需要像步兵那样通过某些项日进行综合性圳练即基础训练。

如角抵，亦称角力，相当于今天的摔跤，手搏，亦称拳击，犹如今天的散打，负重走跑跳；使用器械的套路等。

这些训练项目均有悠久的历史，不仅是包括骑兵在内的军人之经常性活动，其实也是古代老百姓的体育活动。

骑兵战士通过这些训练能够增强体力、耐力、灵敏程度和使用武器的技能。

这是起码的要求，实在勿需详论。

然而各兵种的训练方式方法有许多不同。

骑兵训练与步兵、车兵训练相比，有其明显的特点，甚至做了重大改革。

骑兵和车兵对马匹都要进行许多项目的训练。

表面看似乎相同，实质上却有很大差别。

按照马的功能，战车使用的马，属于挽用类型，圳练它的驾车能力，致使它的挽用技能尽量发挥。

对于骑兵，不是任何马部可以骑到战场上，该兵种所使用的系乘用型的马，其四肢、体型与挽用型马育明显的差别。

乘用马通过训练，使其在战场上能够更好地发挥乘用潜力。

从整体言，训练战车的马，比较简单容易；训练骑兵的马，就比较复杂困难了。

要用马，就必须先驯马。

虽然马通人性，但毕竟是兽类。

要想使它更好地接受骑士的意图，使马的力量成为有效益的消耗，应当以人为主，尽量沟通人马之间的关系，致使人马—体化。

对此，并非轻而易举，颇需要对战马进行细致、耐心的调教，使其建立“后效行为”

。

正常情况下，驯马者对战马必须保持亲近、和平的关系。

即使烈性马，也要爱抚，为其解痒，提供洁净饮水，加草添料，并时常洗刷，从而解除其恐惧心理，增加人马间情感。

驯化过程带有很大的感化因素。

驯练战马的高难度动作，离不开马具，持别是衔、镳、辔（络头）三者互相联系，组成一个灵敏的传导体系。

李嗣昭说到这里的时候，特别举例为李曜进行说明。

他是以训练战马卧倒为例进行说明的。

依李嗣昭所言，牵动一侧缓绳，传导给马镳、马衔、对马的齿龈、口角产生难以忍受约压迫感，强制战马卧倒，卧倒后，立即缓和缰绳，解除镳衔对口角、齿龈的压迫，同时对马给于表扬或酬赏，包括食物酬赏。

假如战马本想就范，可适当惩处。

于是几人亲自来到马场，李嗣昭亲自动手示范给李曜看。

他的动作是这样的：牵动一侧缰绳——马头偏斜——压迫齿龈口角——卧倒——缓和——侧缰绳——解除对齿龈口角的压迫——表扬或酬赏。