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第32节（第1页）

李衎便随意摆摆手：“既然你这般在乎这小娘，便收了她过门便是。

你以得了表字，虽然为父尚未为你物色准妻室之家，但先纳一两房妾室却也并非不可。

她家耶耶便在铁坊做事，你写一封书文与他，派个小轿接这小娘进来，倒也方便。”

李曜愕然一怔：“她才十三岁啊……再说她也没说要嫁给儿……即便要嫁娶，又怎能这般草率？”

李衎也是愕然一怔：“十三岁怎的？够了啊。

你还担心她不嫁？莫名其妙，某就不信她耶耶会不同意！

你纳个小妾，还打算做完六礼，八抬大轿去请么？”

李曜这才想起，如今是唐朝啊！

唐太宗在贞观初年（627年）发布了《令有司劝庶人婚姻及时诏》，其中规定“其庶人男女之无家室者，并仰州县官人，以礼聘娶，皆任同类相求，不得抑取，男年二十，女年十五以上及妻丧达制以后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合”

。

这就是把结婚年龄明确在法律上，而且这个规定要比以前的年龄规定要小的多。

后来，唐廷又以婚姻的是否及时、鳏寡数量的多少、户口的增减作为考核官吏的标准之一。

所以，在这种早婚早育政策的影响下，唐代社会出现了男子未冠而婚，女子未笄而嫁的普遍现象。

武则天年仅十四即入宫为妃，就是典型的一例。

至于李衎根本不在乎赵颖儿家中的意见，这个也很简单，双方是东家和雇工的差别，东家要娶你家女儿，哪里有人会不同意的？何况李曜怎么看也是一表人才，又不是残废、奇丑、傻子之类的极端情况。

尽管唐代婚姻较前代比较开放，青年男女择偶相对自由，但是在家长制的宗法社会，家长对家庭成员的婚姻完全包办的传统并未改变。

所谓“父母之命，媒妁之言”

成为数千年婚姻手续的定制。

唐代的婚姻大多数也不例外，仍须父母之命和媒妁之言才能好合，只是男子出门在外之时，才可“自娶妻”

，但是这毕竟只是少数。

唐代法律明文规定“为婚之法，必有行媒”

、“嫁娶有媒”

、“命媒氏之职，以会男女”

，民间也有“无媒不得选”

之说。

如开皇初年，乐平公主之女娥英择婿时，隋文帝“敕贵公方集弘圣宫者，公主亲在帏中，并令自序，并试技艺，选不中者，辄引出之，至（李）敏而合意，竟为姻媾”

。

这便是典型的由父母做主的婚姻。

不过，在唐代比较开放的风气影响下，也出现有些青年男女，不受父母和媒人的束缚自己择偶。

有的家长也尊重子女的心愿，容许自主婚事。

唐玄宗宰相李林甫有六位千金“各有姿色，雨露之家，求之不允”

，李林甫在客厅墙壁间开一横窗，装饰杂宝及纱缦，常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，李林甫即使“女于窗中自选可意者事之”

。

（无风注：确有其事，但是被当时名门大家当作笑柄了。

）而在唐人传奇中，男女自由择偶的故事就更多了。