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第14节（第4页）

南朝梁宝唱《比丘尼传·道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。

容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。

’”

《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。

’”

金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。”

明梵琦《西斋净土诗中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”

所以实际上最后一条，乃是一种礼节性的要求，倒也不是说要求谁都是过了时候就不吃饭，那万一有事耽搁了，岂不是还非得挨饿不可？佛门慈悲，哪里会有这等要求？

但是李曜对佛事是个半吊子水平，知其然不知其所以然，这事就没法解释清楚，他想了想，干脆道：“八戒还叫八戒，改了就不好听了……不过既然你做不到，我念你说的诚实，就不要求得这么严格了，这三条你不去管便是。”

憨娃儿一听可以通融，大喜道：“郎君果是好人，既然犯了也不打紧，那俺还叫八戒。”

这时候卢三过来，说道：“郎君，安排好了，俺现在就带人偷偷摸过去。

俺留二十个人给郎君，再有憨娃儿在侧，该当可策郎君万全。”

李曜一愣：“什么叫留二十……啊，你说什么呢，我是领队的郎君，你们都去了，我怎能躲在这后头不动？此番便是我带了大伙儿过去，你和憨娃儿都跟着我便是。”

卢三急道：“郎君不可！

郎君贵体，不可亲临险境……”

“胡说八道！”

李曜面色一寒：“我李曜何曾把你们看得轻贱过了？我与你们有何不同？不都是爹生娘养的？不必多说，就这般定了！”

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第021章执迷不悟

潞州兵临时军营之中，两批人马相视而立，李元审面色之黑犹如锅底，看着对面面沉如水的冯霸，厉声喝道：“冯霸！

你裹挟兵马，莫非要造反不成！

须知节帅刀下容不得尔等！”

冯霸嗤笑一声：“李慎思，真难为你能把这话说得这般大义凛然，某家倒想问问，你李将军莫非没有造过反？诸位，俺想问大伙儿一句，俺们河北的军镇，底下兵将没有造过反的，有几个呐？几年没有造反的军镇，有几个呐？造反成功的有几成，造反失败的有几成？即便是造反失败的，也只有领兵将校被杀，可曾见到朝廷或者节帅府能把全部参加造反的兵将都斩杀的？啊？！”

李元审一时语塞，脸色越发铁青一片。

说到唐朝，大多数人都必曰“盛唐”

，将其与汉朝并列，所谓“强汉盛唐”

是也，认为其为中国历史上最强盛的朝代之一。

其实这种说法并没有错，唐朝的文治武功及其影响力，是完全配得上这个名声的。

但是值得注意的是，唐朝又有它自己的特殊性，就是前后反差巨大，它的耻辱与光荣，可谓是同样的出类拔萃。

所以“盛唐”

二字，并不能概括唐朝全貌，相反，这两个字造成了对唐朝历史的片面认识。

事实上，唐朝后一半的历史是耻辱的历史，只是唐朝的耻辱又与晋朝、宋朝这些朝代完全不一样。

正所谓“夷狄之夺，晋宋是也；奸臣之篡，汉唐是也。”

唐朝之耻，是来自于内乱，而且乱得空前绝后，没有哪个朝代的内乱能比得上唐朝。