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的说了一句：“难道，是那孽障重现人世？”

冯婧低声问：“钟伯，你说什么孽障？”

钟伯发现自己有些失态，解释说：“我说的孽障，是指邪玉。

玉虽然是吉祥之物，却也并非绝对。

人有正邪，玉器亦然。

我知道，现在科学发达，我们这些陈词滥调，登不得大雅之堂。”

“也不是啊，中国自古就有玉文化，源远流长，流传至今，肯定有其道理的。

钟伯不妨说说，不打紧的。”

“那也好，信不信，都无所谓，你们就当是听故事好了。

玉器文化格局的奠定，是在汉代，分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，其中水平最高的，是葬玉。

而血玉，则是葬玉中的绝品。

血玉传说（12）

“你们所说的那个血玉，如果我没猜错的话，应该是我小时随师傅见过的那块。

我师傅是个江湖客，医卜星相，无一不精，但造诣最高的，还是鉴定玉器。

我是孤儿，被师傅收养，跟随在他老人家身边做了入室弟子。

如果我没有记错的话，那是六十年前事了，我才十二三岁。

师傅年龄大了，落叶归根，回到了南江市。

当时，日本刚刚投降，百废待举，南江古城刚刚经过战火洗礼，残砖断瓦，哀鸿遍野，甚是凄凉。

南江市有个名门望族，当家的熊老太爷年轻的时候与师傅是至交好友，寻上门来，设宴款待师傅。

“酒过三巡，耳热酒酣之际，熊老太爷与师傅附耳低语，原来，他想请师傅去鉴定一块玉。

按理说，以熊老太爷的财势，请个鉴玉的行家，并不难，他却执意要请师傅，这反而让师傅起疑。

师傅婉言谢绝，熊老太爷执意不肯。

好说歹说，终于还是抹不过情面，师傅终于答应了他。

“我记得很清楚，两天后，一个伸手不见五指的夜晚，雨下得很大。

熊老太爷带了五六名随从，领我们去鉴玉。

一路上，熊老太爷都在和我师傅嘀咕，我在旁边，听不亲切，隐隐听到熊老太爷说多加小心，对方是个棘手人物。

无论事成与不成，都要迅速撤离。

我随师傅久了，知道他的脾气。

师傅虽然表面上点头称是，唯唯诺诺，心里肯定很不以为然。

他这辈子，最好面子，行走江湖，什么风浪没有见过？这次鉴玉，却仿佛偷鸡摸狗般鬼鬼祟祟，已经让他大为不快。

熊老太爷并没有带我们回他的豪宅，而是出了南江城，穿过十几里的山路，到了一座小庙前。

小庙十分破旧，东倒西歪，在大雨中似乎随时会倒塌，早就没人供奉香火。

“熊老太爷在外面高呼了几声，里面传来咳嗽声，门开了。

熊老太爷领着师傅与我进去，随从们留在庙外。