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第12章 告子下（第5页）

孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”

鲁欲使乐正子为政。

孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”

公孙丑曰：“乐正子强乎？”

曰：“否。”

“有知虑乎？”

曰：“否。”

“多闻识乎？”

曰：“否。”

“然则奚为喜而不寐？”

曰：“其为人也好善。”

“好善足乎？”

曰：“好善优於天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。

夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。

’訑訑之声音颜色距人於千里之外。

士止於千里之外，则谗谄面谀之人至矣。

与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”

陈子曰：“古之君子何如则仕？”

孟子曰：“所就三，所去三。

迎之致敬以有礼；言，将行其言也，则就之。

礼貌未衰，言弗行之，则去之。

其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。

礼貌衰，则去之。

其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之，曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也。

使饥饿於我土地，吾耻之。

’周之，亦可受也，免死而已矣。”

孟子曰：“舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间，胶鬲举於鱼盐之中，管夷吾举於士，孙叔敖举於海，百里奚举於市。

故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。

困於心，衡於虑，而后作。

征於色，发於声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生於忧患而死於安乐也。”

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”