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第9章 上（第2页）

校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。

’子产曰：‘得其所哉！

得其所哉！

’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。

’故君子可欺以其方，难罔以非其道。

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”

万章问曰：“象日以杀舜为事。

立为天子则放之，何也？”

孟子曰：“封之也，或曰放焉。”

万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。

象至不仁，封之有庳。

有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之？”

曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也。

封之有庳，富贵之也。

身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”

“敢问或曰放者，何谓也？”

曰：“象不得有为於其国，天子使吏治其国而纳其贡税焉，故谓之放。

岂得暴彼民哉？虽然，欲常常而见之，故源源而来，‘不及贡，以政接于有庳。

’此之谓也。”

咸丘蒙问曰：“语云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。

舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。

舜见瞽瞍，其容有蹙。

孔子曰：‘於斯时也，天下殆哉，岌岌乎！

’不识此语诚然乎哉？”

孟子曰：“否！

此非君子之言，齐东野人之语也。

尧老而舜摄也。

《尧典》曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣。

三年，四海遏密八音。

’孔子曰：‘天无二日，民无二王。

’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。

《诗》云，‘普天之下，莫非王土。

率士之滨，莫非王臣。

’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”

曰：“是诗也，非是之谓也。

劳於王事而不得养父母也。