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孟子致为臣而归。
王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得,得侍同朝,甚喜。
今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?”
对曰:“不敢请耳,固所愿也。”
他日,王谓时子曰:“我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。
子盍为我言之!”
时子因陈子而以告孟子,陈子以时子之言告孟子。
孟子曰:“然。
夫时子恶知其不可也?如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎?季孙曰:‘异哉子叔疑!
使己为政,不用,则亦已矣,又使其子弟为卿。
人亦孰不欲富贵?而独於富贵之中有私龙断焉。
’古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳。
有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。
人皆以为贱,故从而征之。
征商自此贱丈夫始矣。”
孟子去齐,宿於昼。
有欲为王留行者,坐而言。
不应,隐几而卧。
客不悦,曰:“弟子齐宿而后敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣。”
曰:“坐!
我明语子。
昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思;泄柳、申详无人乎缪公之侧,则不能安其身。
子为长者虑,而不及子思。
子绝长者乎?长者绝子乎?”
孟子去齐。
尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,然且至,则是干泽也。
千里而见王,不遇故去,三宿而后出昼,是何濡滞也?士则兹不悦。”
高子以告。
曰:“夫尹士恶知予哉?千里而见王,是予所欲也。
不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。
予三宿而出昼,於予心犹以为速,王庶几改之!
王如改诸,则必反予。
夫出昼,而王不予追也,予然后浩然有归志。
予虽然,岂舍王哉!
王由足用为善,王如用予,则岂徒齐民安?天下之民举安。
王庶几改之!
予日望之!
予岂若是小丈夫然哉?谏於其君而不受,则怒,悻悻然见於其面,去则穷日之力而后宿哉?”
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