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第3章 梁惠王下2（第7页）

鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。

饥者易为食，渴者易为饮。

孔子曰：‘德之流行，速於置邮而传命。

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。

如此则动心否乎？”

孟子曰：“否！

我四十不动心。”

曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”

曰：“是不难，告子先我不动心。”

曰：“不动心有道乎？”

曰：“有。

北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之於市朝，不受於褐宽博，亦不受於万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。

舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。

’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。

昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣。

自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？”

“告子曰：‘不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於气。

’不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。

夫志，气之帅也；气，体之充也。

夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。

’”

“既曰志至焉，气次焉，又曰持其志，无暴其气者，何也？”

曰：“志壹则动气，气壹则动志也。

今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”

“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之间。

其为气也，配义与道。