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想法。

或者说，所罗门之所以这样处理这件事，一方面是向比拿雅强调自己的权威和仁慈，另外一方面却是为了驯化祭司群。

撒督心中的这种优越感，会让他在向所罗门跪拜、行虔诚事时得到一种隐秘且不可说的报偿。

随后那些随从于撒督的祭司们，就会因为模仿行为而传染来自撒督的举动，并会在一次又一次的行动中得到第二类感动——来自仪式感的感动。

而祭司团体，作为不事体力劳动的团体，他们并不进行其他的重复性工作。

因而在仪式感中得到的自我暗示的集中感，就会被他们一并归结入虔诚的报偿当中。

如此反复，所罗门的地位会得到不断强化、乃至神化——他们等于是在凡间拜祭所罗门，如同拜祭神明一般。

“我让你们过来，是为了向你们展示新的政策。”

所罗门示意拜蒙将自己写下的计划书分发给撒督和比拿雅，同时肃声道：“如果计划成功，以色列甚至将会取代埃及的地位。”

“我希望你们还记得诺姆，那个卖咸鱼的男人。

他跟我说，他制作一车的咸鱼只用不到一天的时间，但推车来耶路撒冷卖咸鱼一来一回却需要三四天的时间……而卖咸鱼又需要两三天的时间，有时还会浪费接近一周。

你们知道这意味着什么吗？”

所罗门顿了顿，说道：“意味着，他们的时间都损失在了路途中。

运输是需要时间和精力的，而这种时间和精力原本应该是更多的产物。”

“我举个例子，撒督。

你去推罗购买木材，假如我们两国之间没有河流，又会如何？”

所罗门发问道。

撒督沉思了一会，答道：“推罗王不会同意让他们的工人运木材到以色列……而如果用驴子的话也太慢、还会让驴子受伤，让苦工来运又需要将木材在推罗劈开才能带走。

用车子的话，则容易遭劫，需要军队的护卫……”

“总之，会花更多钱，浪费更多时间。”

，，将多余的卖给贫乏的。

而他们将带一批旧军队——那些非长子军团的军人们在国内各地行走。

没有人会相信祭司会骗自己的钱，也没有人敢来抢劫祭司和军队的车。”

所罗门严肃的说道：“当然，买卖全凭自愿。

撒督，你们切不可强制征收，只得先靠许诺和权威卖给少数智慧人。

等到那些不信你们的愚钝人看到智慧人挣了钱吃了肉，他们自然会知道谁是对的。

买卖人当须记录账本，得来的差价只得留两成——这两成也足够这些祭司成为以色列最富庶的人了。”

“是，我王。”

撒督恭谨的答道。

他大概意识到了，这会让以色列变成怎样富庶的国家……并为此而激动着。

“而比拿雅——你必让士兵们不可妄动商品，因为这些货是在神的目光下运转以色列各地的，是为了让远方的兄弟姐妹们穿的暖、食的饱的。

若是偷窃抢劫，他们便是害了他们的性命，自当按杀人罪处理。”

“是，我王。”

比拿雅一并低头答道。

“上交的八成税收，其中四成送入国库，两成用于付这些护卫军的薪水。

剩余两成……”

所罗门说道这里，微微一顿：“你们两人，一人一半。

每半年来我这里领一次。”

“……是，我王！”

撒督和比拿雅一惊，随后一喜，高声应道。

第三十八章国内商路的形成

诺姆在自己的房子里，哼着歌腌着咸鱼。

距离他将亚比该放置在所罗门王那里，已经过去了三个多月。

如今马上就要到六月，热浪如火。

五月份成熟的果子已经收割完毕，却马上又要到收橄榄的日子了。

“今年可以多买点清油，另外下周可以买两只羊羔……”

诺姆心中盘算着，手上的动作却不停。

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