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A面曲6 史宾诺莎的哀伤 4分33秒（第4页）

我不懂什么唯心或唯物论，只要努力的话，多少可以改变眼前困境吧？」我再喝下一口啤酒试图冲淡内心疑惑。

「假如可以改变现状的参数是『自伤行为』呢？」佳织放下啤酒后直视我的双眼。

「这…」佳织提出的问题太过艰难，我一时之间不知该如何回应。

「这可能是一种『黑格尔式的悲剧』，也就是两种善的衝突，确实教人十分为难。

」

拉赫曼尼诺夫的《第三号钢琴协奏曲》兀自在悲伤中结束3万多个音符的演奏。

佳织似乎一步一步指引我进入她的隐喻问题，我仍然不敢直接问出那个敏感问题：你和里奈今晚是不是以bwithyou团员身分在filostrato替某权贵提供性服务？

「小茜，你知道奇怪的哲学家史宾诺莎（benedictusdespinoza）吗？」佳织走向房内的小型音响，准备播放下一首曲子。

我摇摇头后把没喝光的啤酒放在小沙发前的茶几上。

出生于1632年的史宾诺莎，是理性主义代表人物之一，然而他对信仰万分虔诚，上帝的至高存在深刻影响他的思想体系建构。

最妙的地方是：他的鉅着《依几何次序所证伦理学》（ethicaordinegeometricodemonstrata，后世简称《伦理学》）一开始是用数学方程式来起头，非常特别地使用阿基米德的几何学作为论述起点，书中也使用诸多数学公式和定理来阐明自己的理念。

比起后来的「悲观主义」叔本华思想，史宾诺莎虽是个「决定论者」却不怎么悲观─他和叔本华的许多基本哲理主张颇为类似，史宾诺莎主张「一个人受制于外在的影响，那么他就是处于奴役状态」，但是并非没有解决的数学几何公式。

他主张自由是人类有能力知道我们已经「被决定」，并且知道为什么我们会如此前进？准此，自由并不是对发生在自己身上的事情说「不」的想像可能性，而是指涉人们说「是」且理解为什么事情将「必须那样发生」的可能。

除此之外，史宾诺莎认为世间万物都会尽全力维护自己的存有本质，这种自我保存的努力特徵是万物本性的天生倾向，准此，极力保存自我存在就是万物最强大的本能。

「佳织，这些对我来说好像有点难懂。

」我不自觉皱了眉头。

。

「简单来说，理解现实、顺从被决定的事项并努力保存自我，进一步去实践被赋予在这个世界上的使命。

」此刻，佳织解释的神情显得兴味昂然。

「尽全力保存自我却又要顺从？而且还不能被外在客观事物所奴役？」有点睏意的我更加难以理解这位怪叔叔的思想体系。

「你可以理解成两种意念的暂时性衝突，之后会有一道几何学公式帮你解答，当下儘可能去探究现状究竟如何被构成，进而在不违背自己存在的原则去贯彻。

」

佳织彷彿在替里奈与自己做出理性主义的哲学式辩解？

「更怪的是他的彆扭个性，史宾诺莎明明可凭藉自己渊博学识以搏取名声和财富，但是他寧可穷死、病死，也不愿违背自己原则去接受赞助或教职，一辈子就帮人『磨镜片』维生而死于吸入大量粉尘。

」佳织说着便笑了出来─她的梨涡十分迷人。

我好想开口询问佳织：「你会是bwithyou的史宾诺莎吗？」

然而我始终没有勇气顺从命运而开口。

落地窗外的银白月光随时间推移，洒入奥川佳织此际充满哲学思辨的房内。

「人生就像在搭电扶梯，即使自己佇立不动，不知不觉还是会前进。

一搭上电扶梯就不断向前，目的地早已决定，身体不由自主地朝终点迈进。

不过大家都没注意到这一点，以为只有自己不在电扶梯上。

」我突然想起作家伊坂幸太郎在《奥杜邦的祈祷》中的这段句子。

「小茜被称为『行动音乐小百科』，那么此刻我们就来个小小测验。

」佳织再度面向书柜上的小音响，并且将我从「电扶梯」中拉出来。

「很不好意思，我没那么厉害，那是大家哄我开心的。

」

我万分好奇接在拉赫曼尼诺夫之后，佳织会播放出什么曲子？

「音乐已经开始了喔！