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第26章 顾康立学死后封圣（第1页）

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顾康似乎是已经察觉到了自己身体的异常。

自此之后；

他更加夜以继日的著书。

将自己的所有心血都耗费在了其中。

顾康此书的核心思想便是“敬鬼神而远之”

，旨在劝导人们通过自身的努力来解决一些问题，而不是通过一味地敬天拜神。

但同时他又融合了一些今文经学的谶纬之学。

将“君权神授”

与“三纲五常”

等正统观念融合其中。

真正做到了兼收并蓄，取古今文之精华。

这就是顾康的聪明之处了。

想要阐述自己的思想，但却又不与两派进行完全割离。

其中又融合当初他与明帝所做的种种礼制。

并且在其中顾康亦是注释经典，融入了自己的见解。

他根本没有隐瞒此事的心思，再逐渐著成之后，变相继数次前往太学，与太学众学子论学。

此事造成的影响之大，可谓是丝毫不逊色于顾晟打通了整个西域。

顾康竟然在治学！

群臣们终于反应了过来顾康到底要做什么。

尤其是在听闻到顾康的学说之后，整个今文学派炸了！

这种事情的影响可不是单单靠着身份就能够压制下去的。

虽然顾康及其所长。

但其核心的内容确与整个今文学派的观念有着巨大分歧。

双方于太学之内多日论学。

顾康自然屡屡占优。

毕竟他的治学水平本就不差，更别说还有着当今天下盛世的底子在。

这让顾康显得有些无懈可击。

甚至已经开始渐渐有人支持起了顾康。

但哪怕就是这样，整个大汉学术上的风波却仍旧是停不下来。

刘炟于经学上的天赋确实极佳。

就在这种状态之下。

他竟决定于白虎观召集各地儒士，讨论五经异同。

此事影响之大着实是难以想象。

今文经学、古文经学、乃至于各地有名声的儒生，皆是纷纷来此。

双方虽然一向不合，但在这种状况之下，自然还是联起手来对付顾康。

所有人都意识到了顾康的危险性。