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第七十五章 红楼非梦（第2页）

此前的黛玉葬花，宝玉的消解“土馒头”

，连同这次的柳湘莲割发为僧，阐发的都是关于生生死死的一些问题。

人生在世，为长远计，最近莫过于今天为今天计，稍远则是今天为明天计，再稍远则是今天为今周进而今月进而今年进而明年再进而后年计，最远又莫过于生为死计，今生为来世计。

红楼所说的就是最后一种，人在不如意的爱情中也最爱这一种，宝玉这个“呆人”

“傻子”

经常自言自语说的就是这一种。

生前“一堆肉”

，所作所为只不过为了满足口腹之欲，死后一个“土馒头”

，却能作逍遥快乐之游，两者似毫无相欠，然而期间的恩恩爱爱情情仇仇谁能数得清。

俱往已，因是宝玉“呆话”

又出口了：生前这般烦恼，倒不如死后干净，活着，就要二人一起活，不活，就二人一起升烟，一起化灰，随风飘散。

如果要数起在古代恋爱中恋人所说情话最多，最坦率最刚烈也最为柔软，最毒辣最肺腑的，定非宝玉莫属了。

情话，谁人不想说，谁人不爱听。

红楼中如若能够除去现实的明争暗斗，那么里面几乎每一个人都是挺讨人喜欢的，或许他她在此期间并没说过任何一句惊天动地的“呆话”

。

这对于我来说，谓之吾爱其人而不爱其谋，人皆天地大自然之精华，因此也尽可能去喜欢，去爱，然人之谋，特别是那些损人肥己的谋，则不能令我有爱的冲动，尤其是生于和平盛世的人。

生于乱世，人之有谋，或许并不为过，纵使是那种于太平盛世讨人厌的计谋也不为过，如医学上的一种“以毒攻毒”

的手段，别人以毒谋攻你，你再以毒谋迎之，则不是毒谋了。

如此的“正当防卫”

在历史上是经受了时间的考验的，以古今之道德观视之，先以毒谋攻人的，谓之昏君奸臣小人，后“以其人之道还治其人之身”

的，谓之圣君贤臣君子。

这或许有点“胜者为王，败者为寇”

的偏见，但也并不是没有道理。

宝玉就很可诟病史册上的所谓的忠烈将士，他认为那不过是他们呈一时之勇，为留册青史，因带有目的性而显得过犹不及。

此因与宝玉生于官宦世家有一定的关系，所谓“眼见为实，眼不见为虚”

，而且“眼见心烦，眼不见则心不烦”

，眼不见还得干净，但他偏偏看见了，对于考取功名博取高官厚禄，他是看惯了，也看厌了，更是烦了。

为此他倒真的有点像是大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石了，只想作快乐逍遥活，而不愿行日常柴米茶油盐之责了。

可是，真的琐碎如一地鸡毛的生活却是假不了的，而那假的自由毫无拘束的美梦却是真不了的，尽管时而真真假假，时而假假真真，偶尔又亦真亦假，偶尔又亦假亦真。

搞得宝玉隔三差五哭一回，二四六笑一回，世人不知真相者，当真以为宝玉为“疯子”

“呆子”

了。

红楼，梦也？红楼，非梦也！