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第一百零四章发动战争（第2页）

官府积粮如山，饥饿的老百姓只好去扛着锄头到官府“借”

粮了，顺便割下几个肥大的头颅来平息民愤。

枪杆子很重要，但如果把枪口对准本国平民百姓的枪杆子，就不那么重要了。

大量历史证明，统治者对本国百姓滥施淫威，以暴力阻止百姓追求幸福的，最终都将被愤怒的民众推翻，比如秦隋之亡。

统治者以为百姓怕死，却往往忽略了一点：当百姓挣扎在死亡线上时，生命的意义对他们来说只有一条，那就是反抗到底。

所以老子在《道德经》第七十四章阐述了一个非常著名的政治观点：“民不畏死，奈何以死惧之！”

枪杆子并不能决定一切，凡是对内实行暴力的政权，对外基本上都是软弱的，而外部势力不断的压榨，会更进一步激发国内的阶级矛盾。

有些帝王迷信暴力统治法则，以为枪声一响，天下太平，实际上这只是幻想。

《道德经》第七十五章说的很明白：“人之轻死，以其生求之厚，是以轻死。”

老百姓为什么不怕死？就是因为统治者过于贪婪，不肯让利于民。

历代亡国，归其原本，无非就是利益分配的不公导致底层民众的大规模反抗，殷鉴不远，在夏后之世。

统治者不爱民，却又想老百姓无条件服从于他们的统治者，世界上没有这么充满奴性的老百姓。

在《道德经》中，我们随处可见老子闪光的政治思想，孔子劳累大半生，奔波大半个中国，要的无非就是实现天下大同的政治思想，实际上老子也在做这方面的努力。

人生不易，想得太多，会非常的累，不如看开一些。

云树说得非常对，即使做一颗葱，也要做内心强大的葱。

命运对每个人其实都是公平的，也许在这里失去了一些什么，但也许会在那里又让你得到了一些什么。

没有什么过不去的坎，坚持，不仅是一种信念，更是一种信仰。

即使坚持到最后，见证了自己的失败，那不也是一种胜利么？

老子（李耳）的哲学思想被后世重视，但他的政治思想同样伟大，并不逊于孔子。

老子反对以暴制民，这样只能适得其反，老百姓不是那么好忽悠的，兔子急了还咬人呢。

有些帝王忽视民生，以为武力可以解决一切问题。

对外战争中，强大的武力可以解决很多问题，但在对内上，武力其实作用并不是太大，民心是不可违的。

只要能坚持写下来，一定会坚持下来的，不喜欢放弃。

说来惭愧，南北朝曾经打算要写完的，但因为种种原因，只能将各朝代分开写，结果弄得七零八落，还落下北魏和陈朝没有写。

但如果是单本，肯定会写完的，除非是感觉这个题材实在没有写的意义，才会放弃。

如果以有还有机会，肯定要写的。

这次春秋发到现在，基本上发得差不多了。

因为各种原因，所以这次只能发一部分，希望大家能够理解，所以尽可能的发比较精彩的部分。

不过我还会继续写其他作品的，以后还是有很多与大家交流的机会的。

历史写作，需要在特定的虚拟空间下，与历史人物进行心灵对话，走进别人的内心深处很难，更何况是故去数百年甚至数千年的古人。

这就需要对古人当时所处环境对其性格心理所造成影响的揣摩，这一点很难做到。

人性是不能单纯用道德来衡量的，道德、感情、利益，三者合一，对一个人都会产生巨大的影响。

我怎么敢和太史公相比，《史记》是千秋名章，怎么赞誉都不为过的，实在比不了。

史记的文笔真是极赞，写史或写文学作品，是应该多读史记的。