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第二百五十九章 李香兰上映（第4页）

只有在这段经历过去一段时间之后，才会和他人的经历有所对比。

才会就此体味出一些不同寻常的味道，知道自己当时的初心所在。

从而，触动情肠。

这种回顾，和对自己的解剖，其实更近于一种禅宗似的坐禅。

佛家所谓的放下，其前提是先要拿得起，随后才能放得下。

否则，都不知道自己拿起的是什么东西，何谈放下之说。

这绝对是一种让人精神变得强大的修行方式。

而李香兰在拍摄《李香兰》这部电影的过程中，经历的就是这种心理历程。

而在李香兰对往事的回顾中，许多自己原本并不清晰的动机心情，终于明朗起来。

所以，时常在拍摄时，一声感喟。

正因为如此，《李香兰》这部电影中，李香兰将自己表现的极为透彻，且淋漓尽致。

不得不说，人文社科的理论，当到了一定高度的时候，总是会有相通之处。

李香兰的这种表演方式，其实非常接近斯坦尼斯拉夫斯基所说的“直觉和情感的路线”

，以及“引向内心的现实主义”

。

而斯坦尼斯拉夫斯基以内心体验为核心的戏剧体系，更在《李香兰》这部电影中，得到了完美的验证。

斯坦尼斯拉夫斯基强调演员要在创造角色人物的过程之中，有对角色有真正的体验。

“在舞台上，不可能用一套千篇一律的刻板公式、舞台脸谱和角色类型来表现先进的苏维埃式的人物。

在舞台上，要在角色的生活环境中和角色完全一样的、合乎逻辑的、有顺序的、像人那样的去思想、希望、企求和动作。”

而有谁能比自己，更好的体验自己呢？是以，电影《李香兰》中，李香兰这个角色极为丰满有力。

不但感动了观众，甚至连李香兰自己也感动了。

与后世原版有所不同的是，李香兰在上海滩遇到了夜无光，所以，她在上海的经历，便与原本不同。

不过，也正因为这一段经历，让李香兰觉得珍贵而感动。

因为从上海滩开始，她便不再是一个人面对浊世涛涛。

并且，电影《李香兰》中的夜无光，也是由夜无光本人扮演。

其中，两人的相识，共事，直到情愫渐生。

于电影中清晰分明的表现出来。

而当这份情愫被放到求婚现场上展现时，力量便大了十倍。

虽然这不是个言情电影当道的时代，但台下观众，仍旧看哭了不少。

李香兰和夜无光的传奇恋情，就此举世皆知。

而这一场求婚，也成为后世津津乐道许久的传奇。

这才是余生同意将电影《李香兰》放到夜无光求婚现场播放的目的。

这部电影很快风靡于日本和中国，当年夜无光也是演过电影的，虽然后来没有继续。

但是，凭借其在电影《李香兰》中出色表现，也足够进入一流影星之列。

而李香兰凭借这一部，自己表演自己的电影，更是由一线明星，变成了超级巨星。

原本，上海滩还有能和李香兰相提并论的歌后，可是如今，走向世界，并扬名立万的，也只有李香兰一人。

而国内的影评人，在感叹之余，也不由得心中遗憾，评论道：“如果人能够再年轻一次，由自己表演自己将是最动人的事情。”

（未完待续。

）