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第八卷总结及请假（第1页）

，，！

里最响亮的序奏。”

虽然“千人”

卷的剧情篇幅很短，但我很想在完稿后，让读起来的速度和体验会获得一种比字数更“长”

一点的感觉，以匹配这部作品本身的史诗和神学份量（比如够支撑起同步听完一遍“千人”

的时间之类的）。

对此，做了一些尝试。

首先，其实范宁能造就这场“创世音乐会”

，本身经历了前期集大成的铺垫，以及“悲剧”

的纷争与打击，和“夜之巡礼”

过程中的思辨与收集，如此一来，到了《浮士德》给拼到了一起，这一个拉丁文一个德语，连语种都不统一读一些音乐学论文时，研究方法多是以两者共有的宗教元素来论证“是有共性的、是统一的”

，但我总感觉自己还是想得不清楚，为什么偏偏是这两个，有宗教元素的欧洲文学作品太多了，重新选两个，拼为上下部分，来写恢弘的合唱，就不可以么？直到我写到范宁升格“父亲”

的那一段，我才后知后觉地反应过来——诶，好怪，我自己最初写的卷首语不就是解释么？自己快写完才想明白是认真的吗？那我自己最开始这卷首语是咋写出来的？（bhi）“愿造物的国降临”

，这是父性，“愿永恒之女性引我飞升”

，这是母性。

父亲只能“造物”

，但“造物的国”

能否诞下，父亲却多数只能是见证，以及赋予心灵上的力量了，产道内这一艰险而漫长的过程和结果，主要还是取决于伟大的母亲。

（请）第八卷总结及请假（第22页）马勒取材这两部分的目的，就是为了达成这种父性和母性的宗教上的统一。

而且由于所有音乐作品都是循时间顺序发展的，第一部分→第二部分，前面是铺垫，后面是升华，所以作为真正主旨的只能是“永恒之女性”

。

因此反映到剧情里，范宁只具备创造出神圣空间的能力，却在提升的过程中遇到了重重危机，直到最后领悟关于“永恒之女性”

的密传表述，领悟另一种以“三者不计”

形式构建“道途”

的方法后，他才得到救赎，新世界才得以诞生。

我在写南国卷总结时，曾提到了“个人的一点叛逆心”