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第九章 上三才子（第4页）

没啥子好处，甚至有些不好意思。

欧麦嘎师傅一有空就挨家挨户地跑，要大家至少无论如何在“丧德”

这天去一次教堂。

大家后来都晓得欧麦嘎师傅的“丧德”

，是星期天的意思，但他们始终搞不清楚、也没有必要搞清楚究竟哪天是“丧德”

。

一直坚持在“丧德”

这天去教堂的，只有土司婆娘、土司媳妇和几个使女，还有一些干不了活的老头子老婆娘和还干不起活的细娃儿，后来又多了一个从前的土司夫人现在的夫人土司。

令所有人异常震惊的是，土司夫人第一次到嘎得教堂的时候，竟然跟欧麦嘎师傅说了好几句“鸟话”

。

尾随着土司夫人凑热闹的一个绰号叫“烟锅巴”

的二流子，在话场子中吹嘘说，他当天亲耳听到了土司夫人对欧麦嘎师傅说的两句“鸟话”

：一句是“沽得摸泥”

（令人不由联想起二东巴阿牧扒醉得嘴啃泥的情形），一句是欧麦嘎师傅经常说的“三克油”

。

自从土司夫人按时去教堂后，跟着去的人就渐渐多了起来，大多是游民懒汉二流子。

土司夫人每次去教堂的时候，都由九小姐带一帮能打会骂的下人陪着，渴望一睹芳容和风采的游民懒汉二流子们，只敢远远地躲着偷看。

老人和娃娃倒不必避讳，土司夫人敬奉完“嘎得”

，还常常跟他们说说话。

开头几次，欧麦嘎师傅对土司夫人十分恭敬，每次她来都要亲自率领手下杂役到门口迎接，还送了土司夫人一本厚厚的洋文书，说是他们“嘎得”

的《圣经》。

（莫非夫人土司竟然读得懂那些比史道长的“鬼画符”

更难懂的洋文？）后来听说土司夫人敬奉完“嘎得”

后，还要到上善观敬奉三天尊，然后到土主庙敬奉大黑天神、观音菩萨和毗沙门王，就不再亲自到门口迎接了。

土司夫人好像并不在意，照常去；土司夫人变成夫人土司后，跟着去的人就更多了。

在一致公认有学问的“上三才子”

之外，还有一个虽然好像不是很有学问，但却是很有来头和很有些神奇本事的大人物，就是大东巴迪尼体古。

据说大东巴的先祖，就是南诏国大土司皮罗阁的大东巴。

大理国时期崇尚佛教，观世音和大黑天神信仰兴盛，迪尼体古的几位先祖，都是倍受大理国大土司尊崇的大东巴。

后来，大理国被元朝灭亡后，迪尼体古的先祖带领族人和信众避难来到天石谷，就此定居下来，并逐渐成为当地势力最大的土著和公认的头人。

据说禹氏先祖禹英以土司身份定居天石谷之后，曾与迪尼体古的先祖吉克阿黑土主，发生了好几次严重冲突，最后兵戎相见，吉克阿黑土主的族人和信众，被禹氏土司驱逐到九鼎山中。

后来在上善观道长段思源的极力调和下，吉克阿黑承认禹英的土司地位，禹英也承认吉克阿黑的土主地位，双方才握手言和，共居天石谷。

据说后来又发生过多次摩擦甚至流血争斗，但都被始终处于强势地位的禹氏土司占据上风，土主东巴的势力被逐渐削弱，后来和上善观、嘎得教堂一起，成了土司府的“禹鼎三足”