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第6章 合纵连横（第9页）

君上应该知道，有生有死，是天之常道；嫌贫爱富，是人之常情。

那些赶集逛商场的，早上蜂拥而入，晚上不屑一顾，难道因为喜欢早晨厌恶夜晚？不，是因为他们要的东西到晚上就没有了。

因此，请不要责怪那些人的离去。

[6]

这可能是冯所做最仗义的一件事，然而他讲的道理却是利，他对孟尝君的忠诚也表现为利。

这就跟春秋大不相同。

春秋开口闭口是礼，战国开口闭口是利。

这一点，只要比较《国语》和《战国策》，就一目了然。

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战国的时代特征也昭然若揭，那就是唯利是图。

对此，苏秦应该深有体会。

当初，他外出谋生一无所获回到家乡时，所有人都看不起他，父母亲甚至连话都不跟他说。

后来，他佩六国相印衣锦还乡，家里人都不敢抬头看他，嫂子更是像仆妇一样伺候他吃饭。

苏秦笑着问嫂子：你们前倨后恭，是什么原因？嫂子匍匐上前，把脸贴在地面上说：因为您现在又有权势又有钱啊！

这真是赤裸裸的势利。

难怪苏秦会感叹说：一个人如果贫穷，父母都不拿他当儿子；如果富贵，亲戚都会来拍马屁。

人生在世，难道可以不在乎金钱地位吗？[8]

切肤之痛，经验之谈呀！

的确，战国是一个“真小人”

的时代。

在这二百多年中，社会也为各色人等提供了广阔空间和无限可能。

比如虞卿，原本是个连真名实姓都无人知晓的穷光蛋。

但他穿着草鞋扛着雨伞去游说赵孝成王，一见即获赏黄金百镒白璧一双，再见即拜为上卿，可谓青云直上一步登天。

如此一夜成名一夜暴富，对士人岂能没有诱惑？[9]

何况门槛极低，只要一张嘴；成本也极低，只要一席话。

所以，张仪当年被人疑为窃贼遭到毒打，回家后的第一句话就是：老婆，你看我的舌头还在不在？

老婆笑着说：舌头倒是还在。

张仪便说：足矣！

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甚至没有三寸不烂之舌也不要紧。

比如孟尝君的食客中，就什么人都有。

结果，会学狗叫的帮他窃得狐白裘，买通了秦王宠姬；会学鸡叫的帮他哄开函谷关，顺利地逃出秦国。

鸡鸣狗盗，不也能换来富贵荣华？[11]

光脚的不怕穿鞋的。

一个人，如果原本一无所有，只要敢作敢为就可能大富大贵，谁不想赌他一把？能像冯那样仗义，便是意外之喜。

能像吕不韦那样通过利人来利己，则要算聪明。

吕不韦在邯郸拜见异人时，话就说得非常清楚直白：在下当然要光大自己的门楣，但在下的门楣却要靠公子的门楣才能光大，所以我们必须合作。

战国，是趋利的时代。

这样的时代是没什么道德感可言的。

苏秦甚至公开对燕易王说，臣下我不讲诚信，正是王上您的福分。