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暮色如淡墨在天际晕染。
眾人见到刘方本欲行礼,刘方摆了摆手:
“不必管某。”
说罢,他回首见徐奉模样,不由嘴角一咧,又把头扭了回去。
徐奉看刘方不搭理他,鼓著腮帮,就在后面嘀咕:
“两个……两个……四个……拔个……”
蹇硕不知道什么时候凑了过来,低声问:
“什么叫拔个?”
“诚彼其娘之……”
徐奉横眉一立,正愁没人撒气呢,提剑就冲向蹇硕。
两人一追一躲也跑到了场中,加入混战。
刘方望著这幕忍俊不禁,袍袖一甩坐在了石案前。
他扭头唤来左丰,后者正缩著脖子偷瞧,见状,忙不迭跑近。
低声吩咐了两句,便见左丰一溜烟跑开,不多时就抱著个七弦琴回来。
刘方指尖抚过琴额,恍若与千载春秋相接……
古籍有载,伏羲制琴以通神明,神农作琴以和阴阳。
舜帝定五弦以象五行,文王增一弦以合君臣,武王伐紂再添一弦以表民志。
至此七弦成韵,其音宽广深沉,余音裊裊如绕樑之丝,被誉为“太古之音”
或“天地之音”
。
所谓“君子之居,必设琴瑟”
,司马迁更言“琴音调而天下治”
。
就算为了附庸风雅,士人哪怕不精通,也多少都会有所涉猎。
而刘方,前世便常有人称他“好音乐,倡优在侧,常以日达夕”
。
倡为乐人,优为伎人。
不过倡优不是重点,好音乐才是重点。
更有人赞他“与桓谭、蔡邕埒能”
,埒能也就是能力相当的意思。
不认识桓谭无所谓,蔡邕的琴技是什么水平不用多说吧?
反正,刘方不认为,前世说这个话的人是在刻意奉承他。
……
转念,指尖在琴弦上翻飞,琴音裊裊而起。
在场眾人大多沉醉其中,叫好之声此起彼伏。
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